DĂšs que se pose le problĂšme de la volontĂ©, de la dĂ©cision, des raisons ou du choix de l'action, la science humaine n'est d'aucun secours. N ous avons plus de force que de volontĂ© ; et c’est souvent pour nous excuser Ă  nous-mĂȘmes que nous
Citation du Jour Proverbes Citations Au Hasard ThĂ©matiques Tops Top 24 Tops de la semaine Tops du mois Collections Citations Quotidiennes Connexion Menu Chercher RĂ©cent Populaires Top 10 Tendances Login Passez en mode sombre, plus agrĂ©able pour vos yeux la nuit. Passez au mode de lumiĂšre qui est plus agrĂ©able pour vos yeux pendant la journĂ©e. Menu Login 36 Vues 0 Votes par Alain dansHumeur, Optimisme, Pessimisme, ⭐ Citations ⭐ Le pessimisme est d'humeur ; l'optimisme est de volontĂ©. Alain Le pessimisme est d’humeur ; l’optimisme est de volontĂ©. Alain Qu'en pensez-vous? 0 Points J'aime Je n'aime pas Laisser un commentaireVotre adresse de messagerie ne sera pas publiĂ©e. Commentaire Nom Adresse de messagerie Site web Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site web dans le navigateur pour mon prochain commentaire. PrĂ©venez-moi par e-mail en cas de rĂ©ponse Ă  mon commentaire. Notifiez-moi des commentaires Ă  venir via e-mail. Vous pouvez aussi vous abonner sans commenter. © 2022 Les Plus Belles Citations Retour au sommet
Cettecitation de Alain : Le pessimisme est d'humeur ; l'optimisme est de volonté. , fait partie des plus belles citations et pensées que nous vous proposons de Alain . Vous pouvez consulter les
Cette citation de Alain Le pessimisme est d'humeur ; l'optimisme est de volontĂ©. , fait partie des plus belles citations et pensĂ©es que nous vous proposons de Alain. Partager cette citation Vous trouverez ci-dessous des illustrations de cette citation de Alain que vous pouvez facilement tĂ©lĂ©charger ou publier directement sur vos rĂ©seaux sociaux prĂ©fĂ©rĂ©s tels que Facebook, Twitter, Instagram ou Pinterest. Citations similaires Dans les citations ci-dessous vous trouverez des citations similaires Ă  la citation de Alain Le pessimisme est d'humeur ; l'optimisme est de volontĂ©., contenant les termes pessimisme, humeur et optimisme. Voir d'autres citations d'auteurs DĂ©couvrez des centaines d'auteurs cĂ©lĂšbres et toutes leurs citations cĂ©lĂšbres. Bob MARLEY Dominique BLONDEAU Edgar Allan Poe Elsa TRIOLET Jean RACINE Louis-Ferdinand CĂ©line Mahomet Michel Rocard Milan KUNDERA Paul LÉAUTAUD Pierre Corneille Proverbes français Rechercher une citation Onattribue Ă  Gramsci la phrase : « Il faut allier le pessimisme de l'intelligence Ă  l'optimisme de la volontĂ© », la citation exacte est (traduit littĂ©ralement de l'italien) : « Je suis pessimiste avec l'intelligence, mais optimiste par la volontĂ© Quelques pensĂ©es optimistes"Le pessimisme est d'humeur; l'optimisme est de volontĂ©. Tout homme qui se laisse aller est triste." / "Pessimismus ist Sache des GemĂŒts, Optimismus Willenssache." / "Pessimism comes from the temperament, optimism from the will." Alain"Le pessimisme abonde en preuves, puisque nul n'est jamais Ă  l'abri du chagrin, de la douleur, de la maladie ou de la mort. Le pessimisme est le jugement d'une personne qui n'est pas, prĂ©sentement, malheureuse, mais qui prĂ©voit ces choses. Le pessimisme peut naturellement Ă©voluer en systĂšme, qui prĂ©dit la mauvaise issue de tout projet, de toute entreprise, de tout sentiment. Le fond du pessimisme est de ne pas croire Ă  la volontĂ©." Alain."Il faut prĂȘcher sur la vie, non sur la mort; rĂ©pandre l'espoir et non la crainte; et cultiver en commun la joie, vrai trĂ©sor humain. C'est le grand secret des sages et ce sera la lumiĂšre de demain." Alain / "We must preach on life, not on death; spread hope and not fear; and jointly cultivate joy, a true human treasure.""The latter part of a wise person's life is occupied with curing the follies, prejudices and false opinions they contracted earlier." Jonathan Swift"Happiness is a heavy load and a broad back with which to bear it." Anthony Trollope, 1815-82 [Ă  comparer Ă  AndrĂ© Gide 1869-1951 "Profound optimism is always on the side of the tortured."]"L’homme libre ne pense Ă  rien moins qu’à la mort, et sa sagesse est une mĂ©ditation non de la mort, mais de la vie." Spinoza citations Ă  propos de l'optimisme ou du pessimisme"Des pensĂ©es tristes ruinent ma santĂ©." RenĂ© Descartes"Le pessimisme exagĂšre toutes les mauvaises chances, il dĂ©motive." Henri-FrĂ©dĂ©ric Amiel"La promptitude Ă  croire le mal sans l'avoir assez examinĂ© est un effet de l'orgueil et de la paresse On veut trouver des coupables, et on ne veut pas se donner la peine d'examiner les crimes." François de La Rochefoucauld pensĂ©e pessimiste"Le prĂ©sent est pour les riches et l'avenir pour les vertueux." Jean de La BruyĂšre pensĂ©e optimiste."HĂątez-vous lentement; et, sans perdre courage, Vingt fois sur le mĂ©tier remettez votre ouvrage Polissez-le sans cesse et le repolissez; Ajoutez quelquefois, et souvent effacez." Nicolas Boileau pensĂ©e optimiste."Le pessimiste est celui qui, entre deux maux, choisit les deux." Oscar Wilde"Il faut comprendre que le pessimisme ou l’optimisme n’ont rien Ă  voir avec la rĂ©alitĂ©. Ils sont fonction de la reprĂ©sentation que l’on se fait du rĂ©el." Boris Cyrulnik / "La seule diffĂ©rence entre un optimiste et un pessimiste, c’est que le premier est un imbĂ©cile heureux et que le second est un imbĂ©cile triste." Georges Bernanos.Antonio Gramsci, nĂ© le 22 janvier 1891 en Sardaigne et mort le 27 avril 1937 Ă  Rome, est membre fondateur du parti communiste italien dont il est un temps Ă  la tĂȘte. Il est emprisonnĂ© par le rĂ©gime mussolinien de 1926 Ă  sa mort. Sur les sites Internet que j'ai consultĂ©s, cette citation "Il faut savoir allier le pessimisme de l'intelligence Ă  l'optimisme de la volontĂ©." est attribuĂ©e soit Ă  Antonio Gramsci 1891-1937 soit Ă  Romain Rolland 1866-1944, prix Nobel de littĂ©rature de 1915. Autres formulations retrouvĂ©es"Je suis pessimiste par l'intelligence mais optimiste par la volontĂ©.""Le pessimisme de la connaissance n'empĂȘche pas l'optimisme de la volontĂ©."...
Sile pessimisme est bien d'humeur, l'optimisme est de volonté. Il faut donc y croire, s'ouvrir aux talents des autres et parler vrai. La France ira alors un peu mieux et notre redressement
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Sep 6 2015 Le pessimisme est d’humeur ; l’optimisme est de volontĂ©. » – alain Autres citations que vous pourriez aimer Citation courte Penser, c’est inventer sans croire. – alain Citation courte Qui est mĂ©content des autres est toujours mĂ©content de soi. – alain Citation courte Ne pas se forcer Ă  penser ; mais noter aussitĂŽt chaque pensĂ©e qui se propose. – al... Citation courte Il suffit de se croire esclave pour l’ĂȘtre en effet. – alain Citation courte L’union fait la force. Oui. Mais la force de qui ? – alain Citation courte La rançon de la pensĂ©e, c’est qu’il faut bien penser. – alain By Angel ‱ citation alain, citation courte, citation humeur, citation optimisme, citation pessimisme, citation volontĂ© ‱ 0 ‱ Tags Alain, courte, humeur, optimisme, pessimisme, volontĂ© Citation courte La plus belle Muse du monde ne peut suffire Ă  nourrir son homme. – alfred de vigny... Citation courte L’ordre, Ă  la longue, se met de lui-mĂȘme autour des choses. – raymond radiguet Laisser un commentaire Nom * Email * Citations AlĂ©atoiresBlague nuit Si votre portable prend l’eau, mettez-le dans une boĂźte remplie de riz. Ensuite referm... Si votre portable prend l’eau, mettez-le dans une boĂźte remplie de riz. Ensuite refermez-lĂ . Dans la nuit, le rizRĂšgles pour envoyer un SMS Ă  une fille 1. Ne pas prendre 40 minutes pour rĂ©pondre. 2. Utilisez une... RĂšgles pour envoyer un SMS Ă  une fille 1. Ne pas prendre 40 minutes pour rĂ©pondre. 2. Utilisez une bonneUne vraie amitiĂ© est celle qui a vĂ©cu et survĂ©cu Ă  des moments difficiles Une vraie amitiĂ© est celle qui a vĂ©cu et survĂ©cu Ă  des moments difficiles» Autres citations que vous pourriezHomeAvez-Vous DĂ©jĂ  Une idĂ©e Blagues et Humour Conseils Utiles Le saviez-vous ? Messages et Sms d’amour PensĂ©es de Filles Sais tu aimer ? Saviez-vous que
Avanthier j'ai regardĂ© pour la 1Ăšre fois la rediffusion du 2Ăšme volet d'Hunger games. Avec mon fils, on a longtemps eu ce petit rituel d'aller rĂ©guliĂšrement au cinĂ©ma et de se faire des films marathon de saga comme Harry Potter. On a fait Ă©tĂ© ainsi scotchĂ© avec la trilogie des jeux de la faim, littĂ©ralement. Lors d 2 novembre 2021 2 02 /11 /novembre /2021 1613 Le pessimisme est d’humeur, l’optimisme de volontĂ©, tout homme qui se laisse aller est triste » Alain L’homme qui se laisse aller n’agit pas sur les Ă©vĂ©nements, il se contente de les subir et cette soumission entraĂźne la tristesse de se sentir inutile, de n’ĂȘtre rien dans un monde qui vivrait aussi bien, ou aussi mal sans lui, peu importe l’état du monde puisqu’il n’en fait pas partie. Mais s’il ne se laisse pas aller, s’il rĂ©agit Ă  ce qui se passe autour de lui, s’il cherche une solution Ă  ce qui le tracasse, ou la durĂ©e Ă  ce qui lui convient, peu importe le rĂ©sultat, il agit et son action le long du chemin qu’il parcourt le rend optimiste. MĂȘme s’il n’arrive Ă  rien, ce n’est pas que le rĂ©sultat qui compte mais le fait de n’avoir jamais dĂ©sespĂ©rĂ©. Comme le disait Pierre de Coubertin Ă  propos des Jeux Olympiques, l’important dans la vie, ce n’est point le triomphe mais le combat, l’essentiel ce n’est pas d’avoir vaincu mais de s’ĂȘtre bien battu » , mais, pour bien se battre, il faut en avoir, de la volontĂ©, et pas se laisser aller ! RT@JulienBargeton: Fin de l’abondance, de l’évidence, de l’insouciance : au-delĂ  du rythme ternaire, sa beautĂ© formelle, le discours du PrĂ©sident fixe un cap, une vision. La politique c’est dire ce qu’on voit et se confronter au rĂ©el. GravitĂ©, pessimisme de la raison et optimisme de la volontĂ©. 25 Aug 2022 09:42:55
citation 1 Avoir le pessimisme de l'intelligence et l'optimisme de la de prison 1983, Lettre Ă  son frĂšre Carlo Ă©crite en prison, 19 dĂ©cembre 1929 de Antonio GramsciRĂ©fĂ©rences de Antonio Gramsci - Biographie de Antonio GramsciPlus sur cette citation >> Citation de Antonio Gramsci n° 58009 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 470 votesRecherche de citations pessimisme intelligence / intelligence optimisme / optimisme volontĂ© / pessimisme optimisme / pessimisme volontĂ© / intelligence volontĂ©On attribue Ă  Gramsci la phrase Il faut allier le pessimisme de l'intelligence Ă  l'optimisme de la volontĂ© », la citation exacte est traduit littĂ©ralement de l'italien Je suis pessimiste avec l'intelligence, mais optimiste par la volontĂ© » ; elle est extraite d'une lettre Ă  son frĂšre Carlo Ă©crite en prison, le 19 dĂ©cembre 1929 Cahiers de prison, Gallimard, Paris, 1978-92. On parle souvent, Ă  propos de cette citation, d'emprunt Ă  Romain Rolland, sans citer de source ; on notera en revanche l'Ă©cho Ă  l'aphorisme d'Alain Le pessimisme est d'humeur, l'optimisme est de volontĂ©. », tirĂ© de ses Propos sur le bonheur 1928, XCIII PlĂ©iade Pr1537. Dans son article Discours aux anarchistes, publiĂ© dans l'Ordine Nuovo dans son numĂ©ro 3-10 avril 1920, il a cependant nettement rattachĂ© l'usage de cette expression Ă  Romain Rolland en Ă©crivant La conception socialiste du processus rĂ©volutionnaire est caractĂ©risĂ©e par deux traits fondamentaux que Romain Rolland a rĂ©sumĂ© dans son mot d'ordre Pessimisme de l'intelligence, optimisme de la volontĂ© ». Votre commentaire sur cette citation Cette phrase de Antonio Gramsci contient 10 mots. Il s'agit d'une citation trĂšs courte. Confucius Victor Hugo Einstein Gandhi Coluche Oscar Wilde Friedrich Nietzsche Jean Paul Sartre LĂ©onard de Vinci Voltaire Mandela MĂšre Teresa Pierre Desproges Socrate Jean JaurĂšs NapolĂ©on Bonaparte Martin Luther King Platon Jean Jacques Rousseau Saint-ExupĂ©ry Jean d'Ormesson Bouddha Alphonse de Lamartine Pierre Dac Jules Renard Philippe Geluck Marc AurĂšle Gainsbourg Mahomet SĂ©nĂšque Winston Churchill AbbĂ© Pierre Coco Chanel Abd el-Kader Paul ValĂ©ry Paulo Coelho Aristote Sigmund Freud Charles de Gaulle William Shakespeare Albert Camus Bob Marley Charlie Chaplin Jean Gastaldi Georges Clemenceau Edgar Allan Poe Khalil Gibran AverroĂšs MoliĂšre Marcel Proust HonorĂ© de Balzac Charles Baudelaire Guy de Maupassant Jean de la Fontaine Emile Zola Pierre Corneille Alfred de Musset Jean Racine Paul Verlaine Arthur Rimbaud Gustave Flaubert Albert Camus George Sand Stendhal Jules Verne Alexandre Dumas RenĂ© Descartes Jacques PrĂ©vert Denis Diderot Alphone Daudet Guillaume Apollinaire Charles Perrault Franz Kafka Madame de La Fayette Jacques-BĂ©nigne Bossuet ThĂ©ophile Gautier Johann Wolfgang von Goethe Michel de Montaigne Fiodor DostoĂŻevski Anatole France Nicolas Boileau Edgar Allan Poe Francoise Sagan Louis Aragon Prosper MĂ©rimĂ©e Arthur Conan Doyle Francois Rabelais Agatha Christie Boris Vian Marquis de Sade Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux Blaise Pascal Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais Samuel Beckett Quelques thĂšmes de citations et de proverbes Age Animal AmitiĂ© Amour Art Avenir BeautĂ© Avoir Bonheur Conscience Couple Confiance Courage Culture DĂ©sir Dieu Education Enfant Espoir Etre Faire Famille Femme Guerre Homme Humour Jeunesse Joie Justice LibertĂ© Mariage MĂ©re Monde Morale Naissance Nature Paix Passion PĂšre Peur Plaisir Politique Raison Religion RĂȘve Richesse Sagesse Savoir Science SĂ©duction SociĂ©tĂ© Souffrance Sport Temps TolĂ©rance Travail VĂ©ritĂ© Vie Vieillesse Voyage
24mai 2019 - 114 Likes, 2 Comments - Blog Voyage - Travel Motiv (@travelmotiv) on Instagram: “Le pessimisme est affaire d’humeur, l’optimisme est affaire de volontĂ©. #voyage #citation #travel”

Mal-ĂȘtre, dĂ©pression, fatigue morale, burnout, 
. Les mots sont variĂ©s, les causes aussi, mais les souffrances se prĂ©sentent comme bien rĂ©elles pour certaines personnes qui ont perdu leur emploi. Fait de sociĂ©tĂ©, Ă  l’origine de nombreux travaux associant des disciplines aussi diverses que la psychanalyse, la mĂ©decine, la sociologie, la philosophie et mĂȘme l’économie, cette question nous incite Ă  essayer de comprendre un peu mieux ce qui se joue dans ces relations des personnes Ă  leur travail, afin de pouvoir mieux accompagner ceux qui prĂ©sentent des symptĂŽmes caractĂ©ristiques de ces Ă©tats, qui influencent des comportements peu propices au retour rapide en l’apathie Ă  la procrastination, du dĂ©couragement Ă  l’agressivitĂ©, en passant par des affections physiques, les angoisses, les insomnies, etc
., les moments de doute, de dĂ©couragement, de perte de confiance tendent aussi Ă  fragiliser toutes les relations des personnes concernĂ©es, ce qui peut ensuite par ricochet introduire de nouvelles ruptures dans leur vie, et donc de nouveaux doutes
., et une accentuation de la Ă  ce constat plutĂŽt morne et inquiĂ©tant, rappelons-nous cependant que de nombreux chefs-d’Ɠuvre ont Ă©tĂ© créés par des artistes en Ă©tat de mĂ©lancolie » ou maniaco-dĂ©pressifs, voire traumatisĂ©s par des Ă©vĂ©nements tragiques, rĂ©ussissant Ă  sublimer leur souffrance Ă  travers l’acte de crĂ©ation
 Pour ne citer que quelques exemples Picasso et sa pĂ©riode bleue aprĂšs le suicide de son ami Carlos Casagemas, Van Gogh qui a peint environ 150 tableaux lorsqu’il Ă©tait en hĂŽpital psychiatrique en Provence Ă  ce sujet, on peut se rĂ©fĂ©rer au recueil de ses passionnantes Lettres Ă  son frĂšre ThĂ©o qui relatent de maniĂšre significative les humeurs du peintre , Chopin dont la compagnie n’était pas toujours facile, Nietzsche malade toute sa vie et contraint Ă  la solitude et Ă  une forme d’exil rĂ©gulier dans sa montagne, et plus prĂšs de nous Claude Berri, Muriel Robin, etc
 Si on ne peut envisager sĂ©rieusement d’accompagner chaque personne vers la rĂ©alisation d’Ɠuvres d’art, il reste possible de constater que le potentiel crĂ©atif surgit aussi dans ces moments de grande dĂ©tresse et que les artistes ont au moins un point commun la capacitĂ© d’ĂȘtre conscient du caractĂšre tragique de la vie un dĂ©but et une fin quoi qu’il arrive, et des expĂ©riences de diffĂ©rents ordres entre les deux, qui vont venir affecter notre sensibilitĂ© puisque l’homme n’est pas qu’un ĂȘtre rationnel
. L’historien de l’art, Jean Clair va jusqu’à affirmer Malheureusement, aujourd’hui, la mĂ©dicalisation de la mĂ©lancolie, sa dĂ©valuation sous le vocable de dĂ©pression, la maniĂšre dont on occulte cette tonalitĂ© existentielle fondamentale font que la crĂ©ation est tombĂ©e Ă  un Ă©tat de nullitĂ© presque absolue. On tend Ă  nier ou Ă  refouler que, pour crĂ©er, il faut se soumettre Ă  des Ă©tats psychiques extrĂȘmes qui sont en bordure de la mort. » Autrement dit, on nous apprend Ă  fonctionner », Ă  gĂ©rer » nos Ă©motions, Ă  montrer notre leadership », notre capacitĂ© de rĂ©sistance » etc., normes comportementales fortement renforcĂ©es par certaines pratiques de coaching et de formation, qui tendent Ă  nous faire oublier la part d’ombre et sombre propre Ă  la rĂ©alitĂ©, Ă  l’existence et les tragĂ©dies qui viennent inĂ©luctablement, tĂŽt ou tard, rappeler la fragilitĂ© de notre ĂȘtre face Ă  la vie en gĂ©nĂ©ral
 Notre vie parfois nous fait perdre pied et ressentir de la fatigue, du chagrin ou un dĂ©sintĂ©rĂȘt
, quoi de plus normal. Mais quand on craque, c’est qu’on est malade » et qu’il faut nous guĂ©rir » . Vraiment ?DiffĂ©rentes situations et une dĂ©finition de la souffranceLes personnes dont nous parlons ici, en difficultĂ© face au marchĂ© de l’emploi Ă  cause de souffrances ont eu Ă  vivre diffĂ©rentes situations qui s’apparentent la plupart du temps Ă  un Ă©chec - un licenciement Ă©conomique soudain, inenvisagĂ©, qui remet en cause une employabilitĂ© si les fonctions exercĂ©es auparavant Ă©taient spĂ©cifiques et ne trouvent pas d’équivalent dans d’autres structures. Ou si le mĂ©tier a tout simplement disparu
, ou devient inaccessible sans mobilitĂ© gĂ©ographique- un licenciement pour motif personnel » avec ou sans faute, qui paraĂźt injustifiĂ© ou illĂ©gitime, ou trop lourd au regard de ce qui est reprochĂ©, et qui remet en cause des croyances, des pratiques, tout un fonctionnement » antĂ©rieur
.- une situation de harcĂšlement moral ou sexuel dans laquelle l’ascendant pris par le harceleur sur le harcelĂ© laisse un traumatisme et la peur de l’autre- un burnout qui se caractĂ©rise par un Ă©puisement gĂ©nĂ©ral provoquant souvent un sentiment d’impuissance, voire de dĂ©sespoir- un dĂ©sintĂ©rĂȘt profond pour son travail et sa mission qui a pour consĂ©quence de freiner le dĂ©veloppement de la personne et ses capacitĂ©s d’apprentissage, et qui va ainsi provoquer un ennui, une perte d’énergie, et la disparition du moindre effort pour aller vers l’autre ou pour envisager du mouvement- une expĂ©rience de transgression de valeurs personnelles au profit des intĂ©rĂȘts de l’entreprise, qui Ă©teint tout sentiment de fiertĂ© au profit d’un grand poids de la culpabilitĂ©, qui va Ă©veiller l’attente du chĂątiment, ou l’amertume et le liste de situations difficiles donc, qui font inĂ©vitablement Ă©merger de la souffrance
., mot dont la dĂ©finition mĂ©rite d’ĂȘtre Ă©clairĂ©e si on veut mieux l’ Tout d’abord, rappelons que souffrance provient d'un mot latin sufferre de sub, sous, et ferre, porter signifiant "supporter" dans le sens d'"ĂȘtre assujetti", ou endurer. L’étymologie nous renvoie donc Ă  la capacitĂ© humaine de faire face
. aux difficultĂ©s et non Ă  l’écroulement,
- Quant au Larousse, il nous indique que la souffrance est le Fait de souffrir, Ă©tat prolongĂ© de douleur physique ou morale avoir sa part de souffrance dans l'existence »- Par ailleurs l’OMS nous donne une dĂ©finition trĂšs intĂ©ressante La souffrance qualifie un ĂȘtre qui supporte, endure, ou subit une douleur physique et morale, un Ă©tat de mal-ĂȘtre, c’est-Ă -dire un sentiment de non-adaptation au monde, d’étrangetĂ© aux ĂȘtres et aux choses, d’indiffĂ©rence douloureuse ».Autrement dit, traiter de la souffrance revient Ă  s’intĂ©resser Ă  des subjectivitĂ©s
. On ne demande pas Ă  quelqu’un oĂč » il souffre contrairement Ă  la douleur, qui est localisable, mais on lui demande DE QUOI il souffre, ce qui l’incite Ă  parler de sa vie, de ce qu’il supporte
 physiquement ou moralement. Et il nous parlera ainsi du sentiment d’échec, de la peur de ne pas ĂȘtre Ă  la hauteur, de sentiments d’humiliation face Ă  certains comportements, de son angoisse permanente, de sa fatigue ou de son usure, de douleurs physiques le dos, sinus,
, de sa honte et de l’évitement du contact des autres Ă  cause d’une impossibilitĂ© supposĂ©e de dire qu’il ne fonctionne plus » 
Ce sont ses fondations qui semblent remises en cause, la soliditĂ© de l’ensemble
 qui rendent l’individu souffrant incapable d’affronter l’adversité  Mais comme indiquĂ© plus haut, l’adversitĂ© fait partie de la dimension tragique de l’existence
 dans le sens oĂč tout ne peut nĂ©cessairement rĂ©pondre Ă  ce qu’on avait imaginĂ©, espĂ©rĂ©. Soyons mĂȘme optimiste et affirmons aussi que ces pathologies qu’éveillent en nous les situations d’adversitĂ© lourdes rĂ©vĂšlent aussi souvent les pathologies des organisations
. ! Et permettent a posteriori si des courageux se lancent

 de revoir des pratiques organisationnelles, managĂ©riales, stratĂ©giques,
 Mais aussi de prendre conscience de certaines faiblesses aujourd’hui fleurissent plus que jamais les appels Ă  l’empathie, la bienveillance, les qualitĂ©s relationnelles, 
 N’y aurait-il pas un sens Ă  ces souffrances qu’il est d’ores et dĂ©jĂ  possible d’entrevoir ? On nous a enjoint d’ĂȘtre autonome, injonction que nous nous imposons aussi et que nous percevons comme un idĂ©al souvent
. Mais n’y a-t-il pas un malentendu avec le sens du mot autonomie » ? Dans notre sociĂ©tĂ© trĂšs individualiste, on confond individuel avec Ă©goĂŻste et utilitariste. Citons Durkheim L’individualisme [
] c’est la glorification non du Moi, mais de l’individu en gĂ©nĂ©ral. Il a pour ressort non l’égoĂŻsme mais la sympathie » Rien n’est plus difficile que de faire sociĂ©tĂ© » et donc de supporter les autres, mais nous sommes malgrĂ© tout interdĂ©pendants
. Et ce qui me touche a un impact sur d’autres, et vice-versa
 Ainsi, l’idĂ©e d’autonomie ne peut ĂȘtre dissociĂ©e de celle de capacitĂ© de saisir des opportunitĂ©s et de faire face
 aux autres. Et ça passe
 ou ça casse. Mais quand ça casse, il est bon de se rappeler ces interdĂ©pendances
 et aller chercher de l’ faire accompagner par qui ?Il est intĂ©ressant de poser cette question Ă  celui qui souffre comment parlez-vous de votre situation Ă  votre entourage ? » Les rĂ©ponses sont lourdes de sens
. Certains font comme si » tout allait bien, obligĂ©s de renvoyer une image idĂ©alisĂ©e de la personne qui continuer de fonctionner », qui gĂšre » ses problĂšmes, a des idĂ©es, des plans, des projets
. RĂ©ponses vagues cependant
 et pour cause. Dommage de devoir encore jouer un rĂŽle face Ă  des amis, de la famille, en couple
 Parfois, c’est une stratĂ©gie pour Ă©viter des conseils de personnes maladroites et envahissantes qui s’imaginent dans le rĂŽle du sauveur ou protecteur, et dont on sent bien que les conseils ne sont pas avisĂ©s
. A contrario, cette stratĂ©gie d'Ă©vitement et de fuite face Ă  un regard extĂ©rieur, bienveillant et simplement attentif, qui reconnaĂźt n’avoir pas toutes les rĂ©ponses, reprĂ©sente une perte de l’opportunitĂ© de pouvoir poser des mots diffĂ©rents sur ce qui est une Ă©preuve de l’existence qu’il va falloir surmonter. Savoir exprimer son besoin est important. On fera face Ă  des personnes qui ne seront pas disponibles, c’est aussi leur droit, ce n’est pas le moment pour elles, ou alors elles ne sont pas en capacitĂ© d’entendre ..., donc leur aide ne peut ĂȘtre exigĂ©e puisqu’elle ne sera pas appropriĂ©e On devra aussi affronter le regard rĂ©probateur de celui ou de celle qui ne donne pas le droit Ă  l’autre d’avoir un moment de faiblesse cela arrive dans les couples notamment
., qui veut garder une image idĂ©alisĂ©e de la personne aimĂ©e dans les bons moments , pour le meilleur mais pas pour le pire, 
 c’est le plus dur mais c’est un test inestimable concernant la soliditĂ© d’une relation
 ce qu’on comprendra a posteriori. En tout Ă©tat de cause, il est fondamental d’ĂȘtre capable de dire Ă  quelqu’un qu’on aime, un ami, un parent je ne me sens pas bien, j’ai besoin de te voir ou j’ai besoin de sortir, voudrais-tu m’accompagner Ă  tel ou tel Ă©vĂ©nement, spectacle, ... ». L’homme est et reste un animal social, qui, isolĂ©, a toutes les chances de ne plus se reconnaĂźtre dans son reflet tel Narcisse, et a besoin de liens avec le monde
Ensuite on peut aussi solliciter d’autres formes d’accompagnement. MĂ©dical s’il y a danger vital ou nĂ©cessitĂ© ponctuelle d’accompagner le repos d’une personne. Mais pour retourner en situation d’emploi, il est sans doute utile d’avoir un interlocuteur qui ait une vision Ă  la fois technique » de la situation de souffrance formĂ© en psychologie, psychanalyse, sciences humaines et une vision Ă©conomique de la rĂ©alitĂ© des entreprises pour faire du lien entre la comprĂ©hension des besoins de la personne, des contextes de travail favorable Ă  ces besoins, et la capacitĂ© Ă  apporter du conseil pour apprendre Ă  combler les Ă©ventuels Ă©carts entre le projet et l’entreprise, que ce soit de la formation technique ou de l’exploration concrĂšte des mĂ©tiers envisagĂ©s par la rencontre et l’expĂ©rimentation. Cependant, l’offre d’accompagnement est large, et ne lĂ©sine pas sur les promesses trĂšs marketĂ©es » de rĂ©alisation du mĂ©tier de vos rĂȘves », de reconversion heureuse » et autres prĂ©parations mentales au succĂšs » . Un public vulnĂ©rable peut ĂȘtre un appĂąt pour bien des professionnels du retour Ă  l’emploi pas toujours trĂšs subtils volontairement ou pas, attention aux piĂšges ! Un accompagnement sĂ©rieux ne doit rien promettre, mais il doit s’engager Ă  accompagner sur plusieurs points - Comprendre la souffrance de la personne, la clarifier, et envisager la situation objectivement que s’est-il passĂ© ? y a-t-il nĂ©cessitĂ© de se dĂ©fendre ou d’envisager un contentieux ? Si oui comment l’aborder et le supporter » ? Si non qu’est-ce qu’on en apprend sur sa situation professionnelle actuelle ? Un long questionnement qui va permettre d'envisager d'autres formes de responsabilitĂ©s diverses dans la Accompagner la personne dans le deuil de son moi idĂ©al »  et mieux comprendre qu’elle est un ĂȘtre en perpĂ©tuel devenir, qu’elle n’a pas Ă  ĂȘtre une entitĂ© figĂ©e, absolue ou s’imposer le devoir de devenir quelque chose » . et donc ne pas hĂ©siter Ă  lire l’excellent livre de Dorian Astor, Deviens ce que tu es, fortement imprĂ©gnĂ© de l’idĂ©e de la grande santĂ© » nietzschĂ©enne »  L'authenticitĂ© a un sens...J’en parle ici.- Envisager d’autres souvenirs dans la carriĂšre qui nous montrent d’autres aspects de la Apprendre Ă  solliciter le soutien de son entourage- Accompagner des initiatives d’exploration de l’environnement il y a tant Ă  dĂ©couvrir, et notamment d’autres mĂ©tiers, d’autres contextes, d’autres personnes
. Sortir encore de son Ă©tat narcissique de contemplation d’une image mĂ©connaissable dans le reflet
. pour plutĂŽt porter son regard sur ce qui fait de nous un ĂȘtre humain l’autre, le DĂ©velopper de nouvelles capacitĂ©s cognitives, sociales et Ă©motionnelles, pas seulement au service de son employabilitĂ©, mais aussi d’une meilleure prĂ©paration Ă  affronter d’autres situations d’adversitĂ© dans l’avenir
..Pour conclure, la parole Ă  
 F. Nietzsche qui connaĂźt bien le sujet
Nietzsche refuse d’opposer la maladie telle que la dĂ©pression Ă  la santĂ©, comme il refuse de voir le monde comme un ensemble de dualitĂ©s, d’oppositions de contraires
. Il met en valeur une relation dynamique entre la santĂ© et la maladie, ou entre le pessimisme et l’optimisme
. La maladie est envisagĂ©e comme un obstacle Ă  surmonter, et donc comme un stimulant puisqu’elle nous rend plus fort, alors que la santĂ© dĂ©signe la capacitĂ© Ă  affronter la maladie
 Être en bonne santĂ©, c’est accepter les dysfonctionnements, les douleurs et les dĂ©passer
. Finalement, ĂȘtre touchĂ© par l’état dĂ©pressif serait presque une chance pour apprendre Ă  dĂ©passer l’adversitĂ©, pour expĂ©rimenter de nouvelles maniĂšres de vivre et avancer avec une luciditĂ© plus grande
 Lisez plutĂŽt cet extrait du Gai Savoir §120 SantĂ© de l’ñme – La cĂ©lĂšbre formule de mĂ©decine morale dont Ariston de Chio est l’auteur la vertu est la santĂ© de l’ñme » devrait, pour que l’on puisse l’utiliser, ĂȘtre du moins transformĂ©e ainsi Ta vertu est la santĂ© de ton Ăąme ». Car en soi il n’y a point de santĂ© et toutes les tentatives pour donner ce nom Ă  une chose ont misĂ©rablement avortĂ©. Il importe de connaĂźtre ton but, ton horizon, tes forces, tes impulsions, tes erreurs, et surtout les idĂ©aux et les fantasmes de ton Ăąme pour dĂ©terminer ce que signifie la santĂ©, mĂȘme pour ton corps. Il existe donc d’innombrables santĂ©s du corps ; et plus on permettra Ă  l’individu particulier et incomparable de lever la tĂȘte, plus on dĂ©sapprendra le dogme de l’égalitĂ© des hommes », plus il faudra que nos mĂ©decins perdent la notion d’une santĂ© normale, d’une diĂšte normale, de cours normal de la maladie. Et, alors seulement, il sera peut-ĂȘtre temps de rĂ©flĂ©chir Ă  la santĂ© et Ă  la maladie de l’ñme et mettre la vertu particuliĂšre de chacun dans cette santĂ© il est vrai que la santĂ© de l’ñme pourrait ressembler chez l’un au contraire de la santĂ© chez l’autre. Et finalement la grande question demeurerait ouverte savoir si nous pouvons nous passer de la maladie, mĂȘme pour le dĂ©veloppement de notre vertu, et si particuliĂšrement notre soif de connaissance et de connaissance de soi n’a pas autant besoin de l’ñme malade que de l’ñme bien portante en un mot si la seule volontĂ© de santĂ© n’est pas un prĂ©jugĂ©, une lĂąchetĂ©, et peut-ĂȘtre un reste de la barbarie la plus subtile et de l’esprit rĂ©trograde.

Avecune avant-garde de l’optimisme qui rĂ©unit 50 dĂ©cideurs rĂ©solus Ă  amĂ©liorer le climat dans notre pays. Avec la mobilisation d’experts de la psychologie positive et de l’optimisme. Et avec une association forte, en lien avec la Ligue des Optimistes de France pour permettre Ă  chacun de relayer l’optimisme dans sa rĂ©gion.

Le pessimisme est d’humeur ; l’optimisme est de volontĂ©. Alain Notre cerveau est conçu pour capter et retenir les informations qui pourraient nous causer des problĂšmes. C’est pourquoi le pessimisme est plus naturel » que l’optimisme. L’optimisme est une maniĂšre de voir le monde orientĂ©e sur les solutions plutĂŽt que sur les problĂšmes en eux-mĂȘmes. C’est un choix – le choix de regarder dans une direction qui nous convient. – le choix de dĂ©passer un Ă©chec pour retenter sa chance. – le choix de savoir lĂącher-prise quand cela est nĂ©cessaire. – le choix d’éteindre la TV pour ne pas s’exposer aux vagues d’informations nĂ©gatives offertes par les mĂ©dias quel cadeau empoisonnĂ©. – le choix de faire durer des Ă©motions positives en marquant une pause. – le choix d’encourager les efforts et de ne pas Ă©tiqueter/catĂ©goriser. – le choix de voir le potentiel chez les autres et chez nous et de favoriser son Ă©closion. – le choix de s’ancrer dans le moment prĂ©sent pour ne pas subir les assauts de nos pensĂ©es nĂ©gatives. – le choix de prendre conscience que nous avons le choix. Être optimiste ne signifie pas nier la douleur ou la rĂ©alitĂ©. D’ailleurs, la rĂ©alitĂ© est une notion subjective tant on la recouvre de nos pensĂ©es. Source Propos sur le bonheur. » Alain Recevez chaque jour votre newsletter avec les meilleures citations pour vous inspirer et passer Ă  l’action
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